最近一段时间，对于桓台县文化馆非物质文化遗产保护中心的工作人员来说，可谓是忙并快乐着。忙是因为他们面临着全县第三次非物质文化遗产普查的繁重工作，快乐则是因为在乡间进行非遗普查时有很多意外的收获。

“非遗”，全称“非物质文化遗产”。尽管这称呼太雅，可其实它们都渗透在我们的生产生活中。桓台人喜欢饮用的黄河龙强恕堂系列白酒的酿造技艺就属于省级非遗项目，甚至人们日常交流所说的桓台方言也属于非物质文化遗产项目。类似这样的还有很多，截至到目前，我县已经公布的非物质文化遗产代表作已有60项，其中省级2项，市级11项。2007年，公布第一批县级名录，共18项；2009年，公布第二批县级名录，共15项；2010年，公布第三批县级名录，共8项；2013年，公示第四批县级名录，共19项。2016年下半年，将结合第三次普查的结果公布第五批县级名录。

对于历史悠久的桓台来说，已经公布的非物质文化遗产项目犹如沧海一栗，仍有大量的闪烁着人类文明结晶的非物质文化遗产项目需要去抢救、挖掘、传承和保护。数千年的文明孕育了桓台独具特色的文化。时空变幻，朝代更替，桓台人民祖祖辈辈繁衍生息，留下了一批又一批文化瑰宝，其中有无数或美丽动人或古灵精怪的传说，有大量烙印着历史和生活痕迹的民俗，有很多独具特色的传统音乐、舞蹈和戏剧，有许许多多曾经在一代代人童年中出现过的民间游戏，还有各种各样有关吃穿住行的传统技艺......这些东西世代流传，一直到今天。有的流传区域极小，仅限于某一村落。有的流传则较广泛，辐射至周边县区乃至市、省。在流传过程中，这些东西也不断地随着时代、生活等因素而演变。湖区拿鱼技艺，逐渐消失的老粗布制作工艺、欢喜团子制作技艺……等等这些，都是我们所说的非物质文化遗产。

“高大上”与“短平快”的背后是非遗面对市场和现代工业文明的冲击，如何坚守和生存的问题

正是因为还有很多非物质文化遗产需要等待去挖掘，所以桓台县文化馆在今年又启动了第三次非物质文化遗产普查工作。

在起凤镇起北村，有一对聋哑兄弟的木雕技艺远近有名。桓台县文化馆非物质文化遗产保护中心的工作人员慕名前往。在普查过程中，通过了解，发现这对聋哑兄弟面临的问题非常具有代表性：非物质文化遗产传承中如何面对市场和现代工业文明冲击？

起凤镇起北村的这对聋哑兄弟名叫魏延通和魏延达，哥哥魏延通因为作品没有销路出去打工了，弟弟魏延达和妻子苗泽霞介绍了情况。走进他们家中，一座座精致美观的木雕人物让人大开眼界。房间里八仙桌、座几、茶几上的精湛雕工和巧妙的雕纹设计，让人看过后从内心里佩服他们的心灵手巧。魏延通和魏延达兄弟俩从事手工木雕已经有近二十年了，虽然手工技艺精湛，但仍面临着产品销路不好、传承后继乏人的问题。

据介绍，魏延通和魏延达兄弟刚开始从事木雕时，主要是雕刻仿古家具，因为打不开市场没有销路，雕刻的家具堆放在家中卖不出去。后来，兄弟俩开始雕刻仿画作品和其他类型的木雕艺术品，但由于机器模板木雕的大量出现，对手工木雕造成了很大的影响，因此，销路一直是一家人的心病。为了生活，兄弟俩曾一度改做拐杖和坐便椅这类老年用品，但是因为缺乏营销手段，也没有打开销路。迫于生计，兄弟俩不得已放下了刻刀去打工赚钱。在这种状况下，木雕技艺的传承变得困难起来。

随着科技水平的提高，经济水平的发展，有很多的非物质文化遗产，都面临着这样十分严峻的考验。

比如现在很多的产品，像一些雕刻类的技艺，都可以实现工业化生产，利用机器来代替人工操作，效率高成本低。造出来的产品老百姓都喜欢，真正实现物美价廉了，但是与此同时，也使得许多的传统工匠无所适从，还要坚持手工制作吗？坚持手工制作，这个时间成本非常高，做出来的作品价格就比较高，在铺天盖地的工业替代品占领市场的前提下，又有多少人会在意是不是手工制作呢？然而不坚持手工制作的话，这些手艺又该怎么传承下去呢？

这样的情况下，能坚持制作这些传统工艺品的老师们，也许只是为了自己心里那个信念：要传承下去，不能让这些老祖宗留下来的玩意儿，在自己手上断送了。魏延达用手语表达了自己的观点：虽然机器生产的木雕价格便宜，产量大，但是远远没有手工木雕具有收藏性，手工木雕比机器木雕更加灵活生动。而且手工木雕是我国的传统民间艺术，更具有艺术价值。

非遗的保护和传承关键是让非遗活起来，有了传承人的带动，有了自身的造血能力，非遗才能得以延续和发展

面对市场和现代工业文明的冲击，非物质文化遗产的传承和发展就面临着后继乏人等问题。非物质文化遗产依托于人本身而存在，并以身口相传的形式得以延续，对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承尤为重要。在“快餐式”文化的冲击下，愿意接受、欣赏传统文化的人越来越少，一些“小众”的非物质文化遗产所能带来的经济效益极低，而学习并继承一项传统文化却需要耗费大量的时间和经济成本，迫使大量继承人为了现实生活而放弃对传统文化的传承。一些非物质文化遗产本身难度高、技艺复杂，也让那些想要继承传统文化却又缺少刻苦钻研精神的年轻人望而生畏。随着现代生活方式的改变，有些非物质文化遗产在如今显得“不实用”，失去了安身立命的扎根土壤就难以存活于世。因此，对于非物质文化遗产的传承和保护来说，政府的力量显得格外重要。

非物质文化遗产的传承和保护中，开展非遗普查、摸清家底和传承人是一项非常关键的工作。近年来，我县先后进行了数次集中普查，初步摸清了非物质文化遗产的种类、数量与分布状况，共走访了非遗传承人（老艺人）2000多人。在普查的基础上，通过普查，建起了《桓台县非物质文化遗产资料档案室》，建立了《桓台县非物质文化遗产资料数据库》，一大批非物质文化遗产项目以图片、视频、文字等形式被记录下来。

在县文化馆馆长张奎看来，保护非遗，还是围绕“活”字做文章。除对那些濒危项目进行抢救、挖掘、整理、建档保护外，主要是“活”的保护。为保护《炉姑传说》，我县有关单位和部门投入大量人力物力对炉姑庙宇进行了重建。经多方努力，将炉姑园申报为淄博市重点文物保护单位，将《炉姑传说》申报淄博市及山东省首批非物质文化遗产代表作。为弘扬炉姑文化，桓台县文化出版局还编印出版了《炉姑的传说》绘画本，创作演出了京剧《焚牛记》，并编排演出了吕剧、歌曲、快板等文艺作品宣传炉姑。在桓台县元宵节大型扮玩活动中，《炉姑传说》还以群众扮玩的形式得以传播。戏曲是重要的非物质文化遗产。桓台是远近闻名的“戏窝子”，为保护《周姑戏》《桓台吕剧》，县文化馆多年来一直坚持指导、扶持城乡戏剧队伍。目前桓台县有民间剧团60余家。文化馆通过“以馆带团”等形式，对他们广泛开展文艺培训和辅导。民间剧团成为繁荣群众文化活动的骨干力量。在这个过程中，民间剧团也得到长足发展，越来越多的年轻人也愿意去学习戏曲，新生力量的加入，为桓台吕剧等戏曲的传承增添了新鲜血液，也形成了非遗发展的良性循环。

非遗的传承和保护，桓台在工作中探索、积累了经验，但“非遗”保护是一个全面涉及多领域的工作，很多非物质文化遗产在社会条件（包括生产方式、生活方式）等发生改变以后已经退出或将要退出舞台。“皮之不存，毛将焉附”，如何让非遗活起来，有自身传承的造血功能和动力，仍然还有很多工作需要去做。

? ? ? ? ?（杨成见 徐书栋）

桓台县非遗展厅

魏氏兄弟木雕