“好货”永流长
——读《流芳：浙江省非物质文化遗产笔记》
时间：2013-5-31 9:29:21 来源： 【字号：
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根据联合国教科文组织定义：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”如此定义，显然是想从被现代文明挤轧得几近灭迹、毫发粗细的维度里弹放出静电般的效应来。可喜的是，经过努力，现如今浙江非遗文化还走进了校园，在传承和教育上不落俗套，迸发出很强很劲的生命力。
《流芳》分为三大章节：艺文芬芳、江南物语、悠远时光。包括了民间技艺、屋宇物件、戏曲艺术、民风民俗、喝饮品食等等，整本书读来纷繁琳琅、规整有秩。书中汇集各路文字高手，将浙江非物质文化遗产的妙趣展露无遗，而这些人中，大部分都是年轻人，透过此次练笔机遇，能深层次“潜”入非遗的内里，实际上已带动他们的情绪和乐趣。
《流芳》里展现的非遗文化显然是浙江省首当其冲、赶在前面的一批“好货”，越剧、莲花落、细十番、龙井绿茶、王星记的扇子、绍兴黄酒、龙泉宝剑……均为大家所熟识，也是全国闻名的“好货”。其中有好几篇关于舞龙和舞狮的文章，细看过后才明白并非同一地方、而且“龙”的外形和舞弄的方式也有很大差别，永康的“十八蝴蝶”虽是年轻女子表演项目，但也与舞龙有异曲同工之妙，经由女子曼妙的身段和阵列更增添一份江南的曼妙，不拼气势比悦目。
有意思的是，此书还有意融入了一些哲学思辨的成份，如引用德国哲学家海德格尔等人及古代佛学精神来丰富艺术的内涵与层次。书中有一段宗白华先生的话说得非常贴切：“艺术的境界，既使心灵和宇宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体味到宇宙的深境。”这种用意与全书自然而然流露出的文化意韵相辅相成，竟然如此贴合而不使人察觉，颇富新意。
我是很敬佩这些笔者的，能将这种“静”的事物或“动”的表演，通过自己或纯美或抒情或说书人般历历道来，尤其是将那些众人皆知的事物拿出来说，就需要勇气和视角。老生常谈就没意思，要从旧的里面挖掘出新意来。我的认为是，非遗文化曾被挤到穷途末路的位置，就应该选一条最正确的路来走，挑最有特色的、最悠久的、最有民族性的，然后就挑最出色的作者来写，这样便使它的“好”不被掩抑，快捷而迅速地跳到所有人眼前。
别看这些非遗文化基本上都出落于乡野村庄，出身并不起眼，但它们就在这样口口相传或手把手传授的苦境中留传到了现在，或也有过游丝般欲绝的迹象，但最终还是“活”了过来，倒像一出励志戏，在日光底下散发着蓬蓬生机。它的民间性是毋庸置疑的，这才是最本真、最为质朴而不裹挟利欲心的文化奇葩，上面凝结着百姓的智慧和岁月冲刷后的坚韧生命力。从这些文化遗迹中挖掘出的并不仅仅是现象，还有掩抑其中的深层文化内涵，民间故事、传说谚语、古人记述、诗歌戏文……一层层剥开，竟是斑斓奇趣横生的。
作家冯骥才先生一直致力于民间艺术、非遗文化的工作，他曾说过：“文化最重的是，它的精神价值。我们说是要保护文化，实际上是要保护它精神的内核。”非遗也是如此，当我们来重视它的时候，也正是人类文明发展到一定阶段所必须交卷的时候。一个民族不能失去它的气场和气质，也不能失去它的过去和记忆，文化的传承需要大批的接班人，辛勤工作者们正在努力实现文化的对接，尤其在中国这样浩博渊深的文化大海里，淘出越多的“好货”，便是留给后代最好的遗产。这也便是《流芳》这本书所贡献的一点绵薄之力了。
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