作品简介：名满天下的中国诗人李白，总是刻意含糊其身家来历，身世如谜。唐朝人向来以喜欢攀附名门冒充世家出名，李白谜样的身世，究竟原因为何？热爱中国诗词的张大春因钟情李白，决定以小说为李白寻找身世、探其诗作不与时人弹同调之因、揭大唐盛世背后隐藏的成名焦虑与名利梦。 少年李白，尚未闯荡长安，一个没有显赫家世、快意侠客的少年郎，如何改变唐诗，又如何被一个时代改变了人生……

与音乐沾边的事物，总觉非我可及。诗和歌，皆具音乐趋性，我是很有生人莫近的觉悟的。

最近破天荒磨完一本诗人诗歌之书——张大春《大唐李白（少年游）》。这部书梳理李白早岁萍踪游历，他的身世、学从、交友、剑道、诗文气质的养成等等，尤重于他问学隐士赵蕤那段时光。大诗人李白，卓异今古、文胜千秋，中国人的人文阅历中，与他绝无交集，大概是不可能的。不倾慕其文其人，不迷醉专属于他的洒脱不拘，大概也不可能。 《大唐李白》复原谜样李白的风采神韵，很能够满足读者瞻仰或者猎奇的愿望，加上文辞优美，每每引人诵读忘倦，可谓加长版诗传。

引诗句为章节定名点睛，是此书的外形特色。别的不提，单是浏览一遍“秋浦猿夜愁”、“千里不留行”、“长吟到五更”、“天马来出月支窟”之类醒目标识太白符号的句子，便叫人动容，偏生张大春的文段毫不逊色，两相激荡、互为解释，好像诗原本该跳离方寸，在更广瀚的语境里遨游，而文章则参透了诗人心眼，惺惺相惜。最开始被这种致意形式打动，是在李白即将出场的章节。“青冥浩荡不见底（自《梦游天姥吟留别》）”的问天意象被张大春推转了一层，改而揣测含蕴在这沉默太虚之中的为诗之道。“ 回崖沓障凌苍苍（自《庐山谣寄侍御虚舟》）”也似离开庐山飞湍，多了一丝武侠容色。读至此，主角李白已经呼之欲出。当然，这是作者有意吊胃口，可一旦由这些名句提挈，就似启动了一场盛大邀迎。

篇章中论诗解诗， 意味叠叠。如果你的耐心够用，颇可为长久以来人们对诗仙的疑惑寻些线索。比如他的身份背景，书中历数《结客少年场行》，多次探掘李白的象征词“明月”。

《大唐》的趣味集中于诗道。除了字句循理——如“登高望四海，天地何漫漫”描述的主体是什么，“无人知所云，愁倚两三松” 究竟想表达什么情绪，它还复现了文士们做诗的实况。科考之外，并没有什么授题命意，随手随心，把内外世界的触感凝练、抽拔，像是心绪必经的出路，思想必须的整理。冤恨如薛稷，冷眼如赵蕤，洒脱如李白，他们的诗就是他们本人的白描。

李白自命谪仙，张大春就让众星拱月，每位人物出没，似乎都在某个意义非凡的时点，完成与诗仙的逢遇。依此散射到大唐盛世方方面面，也可谓并举大唐与李白。

张大春或许说出了令“安能摧眉折腰事权贵”而终“不得开心颜”的李白一生困扰的一个原因，即一个崇尚虚名的功利社会以其种种牵制和自由灵魂对撞，后者多半不大可能完胜收获幸福。张大春应是深深了解，于是写了一出“一首诗，能传几条街”的开篇，初读一笑、再读凄凉，真是“心亦不能为之哀”。不过转个角度想，倘若一生顺风，过山万重，那也不会有谪仙诗这样珍贵的诗篇吧。