乾隆《录御题诗四屏》全文为：“五龙亭，久液池，阐福重修种福田。大氐旧闻增日下，何妨新额揭前。春风秋月随时会，后乐先忧与物甄。澄到无澄观始得，心期拟似水同然。” 此诗作于1760年，著录于《清高宗（乾隆）御制诗文全集》第4册第278页。此诗原是乾隆皇帝畅游北海阐福寺之澄观堂由兴而发之作，原标题为《澄观堂》。澄观堂，在今北海太液池北岸，乾隆十一年（1746年）建，建成后各殿内陈设家具、摆件、字画、书籍、拓片等，作为帝、后到阐福寺拈香时更衣和休息的地方。
    巧合的是，这与天承所藏的一张御笔书法“福田花雨”匾额，大有渊源。“福田花雨” 著录于《清宫内务府造办处档案总汇》（14册），诗文是对“福田花雨”匾额的完美诠释。
    仔细翻阅清史资料，可知，《清宫内务府造办处档案》载：“二十一日太监张国祥来说首领文旦交御笔白笺纸福田花雨一面……传旨将福田花雨两匾做龙边铜字……先画样呈御览钦此，于本年十一月二十三日催总六达子将做得龙边铜字匾一面持赴阐福寺挂讫；同年木做十一月档中记载的御书极乐世界匾，亦传旨著照福田花雨匾一样，做龙边铜字匾一面”；乾隆二十五（1760）年有《咏澄怀堂》（阐福寺旁书室）诗，诗中有“五龙亭久液池，阐福重修种福田，大氐旧闻增日下，何妨新额揭檐前”之句，均可证此匾是为阐福寺所书。“旧闻增日下”即指《钦定日下旧闻考》，“新额揭檐前”当为重修阐福寺之事，其规制仿河北正定隆兴寺。
    此幅乾隆行书四条屏，用笔遵古法，一丝不苟，结体自成一种疏朗遒媚的气度。由于此书较随意，这样就流露出了自己的个性。起笔果断沉着，下笔一般较敦厚，收笔又回锋快速，不拖泥带水。起笔犹如风卷残云，一气呵成。由中可以洞察到一个千古帝王含蓄与奔放，内敛与不羁的自由个性。
    整幅作品从大处着墨，气度弘达舒展，透出他善于把握全局的气围，追求整体意象。整体效果，精于协调局部结构的高超修养。这幅行书，笔墨浑穆，中锋用笔，仪态端稳雄厚，古朴壮实，神沛气足，盎盎生机，一种茁壮的生命蕴含在体内。
    乾隆重视文化教育，也是历代帝王中最勤奋学习、也最有才气的一位。乾隆身上有三种血统，也凝结了三种文化，即满、蒙、汉，其中汉文化对他的影响最为重要。在学习汉文化的过程中，乾隆帝对书法尤其重视，史书记载他每天练字，从无间断，堪称痴迷。乾隆对自己的书法颇为自得，常常以书法赐大臣，出行之时也喜欢题御书、御诗。乾隆存世的书法有御批、御览、题匾、立轴、对联等等。2010年乾隆书法作品《御书洪咨夔春秋说论隐公作伪事》在北京匡时春拍上拍得5712万元的高价，刷新了乾隆书法作品的拍卖纪录。该作品在2002年的成交纪录是165万元，8年间涨了35倍。
         （董兆云  朱浩）