作为清初诗坛领袖，王渔洋以诗名世，一生有记录的诗就有4000余首，而其中佳作名篇多是“得江山之助”。通览王渔洋的一生可以发现，他的运气真不错，中国的东西南北有名的区域他大多去过。他生长在山东，幼时曾避兵长白，青年至扬州做官，一住5年，饱览江南风景名胜。32岁离开扬州之后，有近40年时间在京师做官，但期间奉命典四川乡试、祭告南海、西镇、江渎，“遍游秦晋洛蜀闽越江楚间，所至访其贤豪，考其风土，遇佳山水必登临，融怿荟萃，一发之于诗。”因其诗人所特有的丰富情感，他所到处“凡登望必有诗”，以致诗作之富几乎冠绝古今。在“名人效应”影响下，有些山水经王渔洋游历或留诗之后，声名大振，享誉后世。

王渔洋的诗作中自然少不了对家乡先贤和风景的吟诵

作为一名从走桓台走出去的诗人，王渔洋的诗歌著作中自然离不开桓台，离不开马踏湖那一方有灵性的水。“鹅鸭城边望不稀，汀洲水涨荻芽肥。慕容事远伤春暮，斜日金鹅接翅飞。”这是王渔洋游历家乡古迹后所写的感怀诗。把锦秋湖区关于慕容超、鹅鸭城的故事和眼前所见的湖光美景都融入了诗中。在今天的索镇雅和村，相传是南燕慕容超读书、养鸭之地，有鹅鸭城的传说。

《鲁连陂》《颜斶墓》《辕固里》等则是王渔洋凭古怀幽之作。王渔洋在《池北偶谈》中说：“新城东北锦秋湖上，有鲁仲连陂，传为鲁仲连所居。” 辕固生、鲁仲连、颜斶等皆是桓台县历史文化名人，他们以不畏强权、坚持真理、高风亮节被后人所铭记，对他们的怀念，也是王渔洋人生志向的一种寄托。

大明湖畔的秋柳园是王渔洋成名作创作地

大明湖是济南的标志性景区，在这个景区，有一个秋柳园，秋柳园里有条秋柳街，秋柳街的西头有一个秋柳诗社，秋柳园、秋柳街、秋柳诗社、秋柳含烟、秋柳闻风，无一不与王渔洋有着千丝万缕的联系。

顺治十四年（1657）秋，24岁的王渔洋与当时的齐鲁名士聚会于大明湖南岸水面亭，见“亭下杨柳十余株，披拂水际，绰约近人。叶始微黄，乍染秋色”，婆娑摇曳，不禁心有所感，即赋《秋柳四章》。诗中句句写柳，通篇不见一个柳字，而且风格独特，境界高远，令人称绝，一时震惊当时文坛。这组诗既是渔洋的成名作，也是他“神韵”诗论的代表作，影响很大。后来历下文人在此成立“秋柳诗社”，并建馆舍多间，观柳赏荷，即兴赋诗，雅称“秋柳园”。清代朱照云的“数椽馆舍明湖侧，后辈人传秋柳章”、董芸的“霜后残荷雨后萍，几株烟柳尚青青”，咏的就是“秋柳园”。清末，人们将秋柳园南形成的小巷命名为秋柳园街。

《秋柳四章》诗成后，“一时和者数十人。又三年，予至广陵，则四诗流传已久，大江南北和者甚众。”当时，不仅有顾炎武、徐夜这样的遗民诗人纷纷唱和，连李季娴、王路卿等闺秀诗人也有和作。整个清代，和王士禛《秋柳》的诗多达上千首，这样空前的唱和在文学史上并不多见。

扬州5年，王渔洋主持红桥修禊，使红桥和扬州名声大噪

有水的地方就有桥，有桥的地方就有说不完的故事。扬州是江南秀丽之地，自是少不了一座座有着浓厚历史底蕴的桥。“扬州好，第一是红桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声萧，处处驻兰桡。”这就是扬州历史上赫赫有名的红桥。红桥景色优美，曾吸引了众多的文人雅士在此指点江山，切磋诗文，留下了许多珍贵的墨迹和动人的故事。康熙年间王渔洋有一首“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”，更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾作诗赞赏过红桥的景色。

顺治十六年（1659），王渔洋选为扬州推官（又称司理），主管诉讼刑罚（相当于检察长），次年三月到任。为官扬州时，王渔洋“昼了公事，夜接词人”，先后两次主持诗文酒会，史称“红桥修禊”，参加者皆文坛一代名流。当时，王渔洋尚不到而立之年，已为文坛领袖人物。

红桥横跨于瘦西湖上，原为木桥，现为三孔石拱桥，又称大红桥，素有瘦西湖“第一美景”之称。从顺治十七年（1660）到康熙四年（1665），王渔洋在扬州任推官。五年时间里，他不仅踏遍了扬州一带的山山水水，而且还举办或者参与了三次大的文学交游盛会，其中两次都与红桥有关。第一次是在康熙元年（1662）夏的修禊红桥，参加者有袁于令、杜浚、邱象随、蒋阶等9位名士。渔洋首倡《浣溪沙》三阙词，诸家和之，刻为《红桥唱和集》，渔洋亲撰《红桥游记》一文记其盛况。二年之后的康熙三年（1664），王渔洋再次组织了红桥修禊活动，参加者亦皆名士。此会，渔洋赋《冶春》绝句二十首，和者甚众，盛况空前。红桥在扬州本来不甚有名，但是经这两次文学盛会之后，则声名大振，以至凡过扬州者，每每要问及红桥在哪里。

王渔洋在扬州期间组织的两次红桥修禊活动，不仅使红桥这个原来名不见经传的小地方名声大振，就连本已闻名于世的扬州，也因王渔洋所作《浣溪沙》中的名句“绿扬城郭是扬州”而增色不少，此诗句如今已成为反映扬州风貌的经典名句。

苏州太湖渔洋山经渔洋取以为号之后，便为世人瞩目

苏州太湖景色宜人、人杰地灵，素有“人间天堂”之美誉。顺治十八年（1661）正月，在扬州推官任上，王渔洋按惯例往松江谒江南提督，听说邓尉山的梅花盛开，于是便轻舟入太湖，上玄墓山，留宿圣恩寺还元阁上。晨起登阁望太湖，见渔洋山一峰正当寺门，“岩谷幽窅，筇屐罕至。登万峰而眺之，阴晴雪雨，烟鬟镜黛，殊特妙好，不可名状”，因爱其秀峙无所附丽，加之又与自己所宿居圣恩寺还元阁朝夕相望，王渔洋顿感“若有夙因”，便取为自号，为“渔洋山人”。渔洋山本来无名，但经渔洋取以为号之后，便为世人瞩目，如今已经成为太湖之滨的一座风景名胜，渔洋山国家旅游度假区被誉为“太湖第一美景”，渔洋山上的渔洋阁被称为“江南第一阁”，今人有“不登渔洋山，不算到江南”之说。

王渔洋多次游历南京，甚爱南京山水

“阮亭先生官扬州，江淮山水无不搜。最爱旧京多古迹，公余辄作金陵游。燕子矶边每停棹，凤凰台上几登眺。雨花木末恣扶筇，桃叶青溪仍垂钓。城南牛首与献花，城北摄山复宝华。皆因僻远不曾到，见人惆怅还咨嗟。今年五月迁官去，重访金陵旧游处，拾遗补缺谐素心……知君厌听俗人语，为赋金陵五峰行”。“阮亭”即王渔洋。

顺治十七年（1660），王渔洋到扬州做起了“推官”，“推官”说白了就是基层司法官员。这一年的八月，王渔洋来到金陵。这是他第一次踏上南京的土地，这一次来是因为科举乡试，王渔洋被委任为同考官。

闲暇之余，王渔洋登上燕子矶，看着滚滚不息的大江，想到了明朝的覆亡，他感慨万千，诗意正浓，于是，留下了数首诗作。令人意想不到的是，王渔洋在燕子矶题诗的消息，传播的速度极快，第二天就传遍了整个金陵城。生活在这里的10多位大明遗民诗人，纷纷倡和，此事传为佳话。

第二年，即顺治十八年（1661），王渔洋“以谳至”，也就是因为审判的原因来到金陵。公事之余，王渔洋先后赴乌龙潭、灵谷寺、瓦官寺及城南的高座寺、长干寺等地探幽访古。这次来金陵，王渔洋请人画了一册《青溪遗事》。

有一次诗人雅集，好友陈其年看到《青溪遗事》画册后，兴致勃勃在画上题诗，王渔洋见状又填写了小词八阕。

王渔洋新作问世，激起千层浪，一时江南名士和者甚众。这些暂居在金陵的遗民诗人，把王渔洋的诗韵作为标准，纷纷陶醉在王渔洋的诗韵中浅吟低唱。其实，不仅在清代，即使到了民国，文人们仍然钟情于王渔洋的诗韵，题诗时，还念念不忘以和王渔洋诗韵为题做诗。

据学者张智峰考证，南京的名胜实在太多，以至于王渔洋来了四次，还是有一些名胜不曾游览，如：牛首山、献花岩、栖霞山等，这也让他一直记挂在心。康熙四年（1665），王渔洋内迁礼部。为使自己不留遗憾，王渔洋利用内迁的间隙，与好友方文一同游历了此前“皆因僻远不曾到”的牛首山、献花岩、栖霞山和句容的宝华山。

王渔洋赋诗极丰，他的诗旖旎风华，情致绵密。如此频繁的出游，使王渔洋的名声和诗作迅速传播江淮，乃至全国。这种看似平常的游历活动，客观上为王渔洋流传诗作、迅速提升人气，奠定了坚实基础。以至于天下士子，莫不仰之如泰山，翕然“奉以为宗”，甚至尊他为清代第一诗人。

综上可知，因渔洋登临或留诗而扬名之处有之，和诗并加以称颂者亦有之，但你可知道，也有因某地未经渔洋游历而深感遗憾者？此人便是《带经堂诗话》的作者张宗柟（1704-1765），他在遍览渔洋诗文集后，无限感慨地说：“按山人宦辙所经类多题咏，吾浙岩壑奇秀，筇屐杳然，窃为山灵憾尔。读自撰年谱，知山人随方伯之任时才四岁，后不复至。”他竟因为渔洋未到浙江，而为浙江的“山灵抱憾”!由此可见,渔洋之诗虽得江山之助，而江山亦会因渔洋之诗而增色扬名啊！　 ? ? ?（杨成见 包泉敏）

大明湖畔秋柳园

马踏湖风光

金陵燕子矶

太湖渔洋山上的渔洋阁

扬州红桥