作品简介：《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传最广泛的书信作品，全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1872年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面，极为广博，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映，家书读来平平淡淡，背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧，这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”这是四书中的《大学》的开篇语，讲的是做人的修齐治平之道，而治国、平天下，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身、齐家，是做好更大事业的基础，同时，也是每个人都应当追求的境界。

曾国藩是晚清著名政治家、军事家和理学名家，人称“立德立言立功三不朽”，《曾国藩家书》便是修身齐家的宝典和范本，一封封家书将做人之道娓娓道来，虽读来平平淡淡，但平实之中蕴含珠玑，使人感到受益良多。

修身，是浴火重生的过程，是对物欲的放弃和终身的克己。《大学》云，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知”，格物致知、正心诚意，是修身的基础。

没有人生来白玉无瑕，年轻时，曾国藩也是浮浪少年，他爱玩、吸烟，性格和修养上有不少缺陷。20岁时，他诚其意、正其心，改名“涤生”，意为洗涤改过重生。自此，曾国藩开始了涤荡身心的人生之旅。

修身，需要不断的自我反省。为了“涤生”，曾国藩一生都在与自身的缺点抗争，这种自省发于日常生活的点点滴滴，而且极为严苛。一日，他因早晨晚起，在日记中这样写道：“醒早，沾恋，明知大恶而姑蹈之，平旦之气安在？真禽兽矣！”原本是不值一提、可以原谅的生活小事，他却悔恨万分。在家书中，这样的记载还有很多。曾国藩的自省延续一生，他在辞世前一年对子侄们留下这样的话：慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。慎独、敬重、仁义、勤奋，是曾国藩对修身的阐释。

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”，齐家的重要性无需赘言。齐家的核心是处理好家庭内部各个方面的关系，以“孝悌”为伦理准则。在“孝”的方面，曾国藩对祖父母、父母极其恭顺孝敬，始终以极低的姿态给父母长辈写信，嘘寒问暖、商议家事；在“悌”的方面，曾国藩对弟妹们关爱备至，不仅关心其生活，还关心他们的读书与做人等方方面面，做到了真正的“长兄如父”。也正是因为这样的努力，使得曾国藩的家族在中国历史上熠熠生辉。

“吾家累世以来，孝悌勤俭”，除了孝悌外，勤俭持家也是曾氏齐家的价值准则。在一封给侄子的信中，他这样写道：“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多仆婢雇工。”勤，说的是勤劳、勤奋、勤苦；俭，说的是俭朴、节俭、简约，这些在生活中的体现非常细微，从清晨早起到衣着俭朴，都是勤俭的体现。而在更深度层面上，曾国藩强调的是道德和精神层面的清白与节制。

《曾国藩家书》中，并没有新奇的观点，看似老生常谈中，蕴含的是古人修身齐家的思想，而不少道理绵延至今，在任何时代都不过时。正心诚意、自我反省、孝悌之道、勤俭持家，是曾国藩对自己和家人的劝诫，对当下的我们来说也是一面反思的明镜。

修身是齐家的基础，齐家是治国的前提。当我们仰望更高更远的目标时，应当立足修身齐家的土地。

在各类“心灵鸡汤”充斥手机、电脑的今天，在我们已不习惯使用手写汉字传达感情的今天，捧一本“家书”，仿佛看到一位睿智老人站在面前对我们耳提面命，真的有特别的感觉。与先贤对话，与经典同行，感悟名家智慧，汲取人类精华，是完善自我的必由之路，希望我们都能够捧起书本投身全民阅读的年代，也希望每个人都能拿起笔来，留下自己的感悟与家人、与朋友、与同事共同分享，相信这样我们每个人的明天才会更加美好，文化强国的梦想才能早日实现。