《诗经·桃夭》里唱到“桃之夭夭，灼灼其华。”一番桃蕊艳艳、桃花灿灿的景象，在一夜东风后现于眼前，于是春天的萋萋葳葳便陟彼南山了。而在一幅幅的卷轴里，春天更是蕴满了山河，皲染了天色，穿透了时空。

清人王石谷摹写的《平林散牧图》，应是北方的春天。画面中的群鸟或翔于空中，或栖于枝头，自由而欢悦，散淡而惬意。树聚成林，叶繁而郁，由下及上，勃勃而生。林木之侧，溪水潺潺，蓄流成潭，几只游鸭嬉于水间。山坡之上绿草茵茵，两只小羊醉乐其间。画面之中，底部景色虽然明丽，天空却还灰郁，寒意也似乎还未褪尽，仍是乍暖还寒。这不禁令人想到，在一个午后或者傍晚，孩子们放下了看管的小羊，戏水的鹅鸭，肆意地奔跑着、玩耍着。宋人的这番野外春色以及画外的那种“儿童放学归来早”和“儿童疾走追黄蝶”的快乐和自由，我们现在依然能感受到。

《平林散牧图》是李营丘的作品，我们见到的是王石谷摹写的。而与王石谷同时代的恽寿平则创作了一幅江南的《春山暖翠图》。画面由远及近，山峦叠翠，远山晕染，近色复出，雾霭缭绕。群山环伺中，几间茅屋缀于其间，山水环绕尽显灵秀之韵。桃红柳绿中你或许会嗅到幽幽暗香，也或许会听到茅屋内传出的朗朗书声和婉转笛音。这就是“百分桃花千分柳”的江南，就是“平铺新绿水苹生”的江南，更是恽寿平春山暖翠的江南。

清代的李鳝也有一幅春天的画作，不同于李营丘北方的春天，也不同于恽寿平江南的春天。李鳝的《桃花春柳》是典型的春天物象。柳树的发芽因地域和时间的不同而稍显差异。但是无论什么地域，柳树都是树木之中较早感受到春天的。贺知章在《咏柳》里说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”如果说柳树是二月春风的杰作，那么桃花就是三月“争开不待叶”的产物了。

做过滕州知县的李鳝深谙北方春色，而李营丘原本就是山东人，因此他们的作品所表现的内容都是我们所熟知的，尤其是李鳝的《桃花春柳》，直至今天都是处处可见。而李营丘的《平林散牧图》则因为社会的发展转型，致使那种田园牧歌式的春天只存留于水墨之间，而消亡于画轴之外了。

说到卷轴里的春天，不免就会想起那幅最有名的《虢国夫人游春图》。唐人张萱在画面中没有一点景色的铺垫和渲染，纯粹是乘马游春。但是这幅游春图却因为杜甫的《丽人行》而更令人关注。因此，《丽人行》似乎成了《虢国夫人游春图》的注脚。

关于这个题材的作品，在那个时代还有不少，像张祜在《集灵台》就说：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”其实，画面本身没有关于春天的任何诠释，只是季节的出游而已，不过大家的会意却是画面之外的春天。

春天，留在丹青圣手的水墨下，留在了三尺徽宣的卷轴里，也留在了杂花生树，草长莺飞和耳鬓厮磨的春色里。(傅 ?涛)