在马桥镇黄郭村有两株传说树龄为500年的国槐，直至今天，它们依然枝繁叶茂。如今，这两棵树被人们称为“夫妻树”，因为它们和孟姜女哭长城的传说有关。 民间流传的故事孟姜女哭长城，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说…[2012/8/17]
有个人，因为念了几天“子曰，诗云”，便假斯文起来，不管什么场合，动不动就吟诗造句，酸里酸气的，村里的人都叫他“老酸”。 老酸有三个儿子，都已经成家，大儿媳娘家是书香门第，在老酸眼里最为门当户对。二儿媳娘家开药铺，老酸认为不…[2012/8/17]
明世宗十九年（1541年），新城王氏家族三代人的努力终于得到了回报，家族的梦想变成了现实。这一年，王麟的次子王重光成了这个家族的第一位进士。 王重光从小就与长兄王耿光一起在父亲的指导下寒窗苦读。父亲微薄的薪俸，只能维持全家最基…[2012/8/10]
清顺治十二年（1655年）春三月的会试，桓台一榜高中五人，名震全国，时人称“一榜五士群将相，龙虎风云司李行”。顺治十二年，是清朝入关后的第五次科举考试，该科共录取350人。桓台一榜高中5人，此科是桓台科举史上最丰收的一次。这五名…[2012/8/10]
有户富人家的儿子，长得很丑，家里托媒人给他说了个俊媳妇。那时候，男女有别，不过门是不能见面的。那女子也不知找的男人丑不丑，全靠媒人说。要过门了，那男的慌了神，自己这么丑，见了面咋办？媒人对他说：“我有个妙计，听我的就是了…[2012/8/10]
新城王氏家族的文脉自王麟始肇，王麟让王氏家族从历代事农耕作的农家转变成为一个一个儒士满门的家族。 王麟是王伍的次子，也是新城王氏家族第一个通过读书步入仕途的人，史载王麟“博闻强记，读书甚多”。江西赣南师范学院教授王利民在中…[2012/8/3]
明万历四十二年（1614），傅扆出生在高楼庄的一个农民家庭里。他自幼颖悟好学，因家道贫寒，经常囊萤映雪刻苦攻读。 傅扆于顺治八年中省试，顺治十二年中进士，官至山西道监察御史。他为政宽简，平反冤狱，为民拥戴。巡按江西时得知九江兵…[2012/8/3]
明清时期，是山东历史上仕宦家族与家族文化发展兴旺的一个重要时期。据不完全统计，该时期三代以上科举入仕的大家族有二百余家，其中在国内政治生活中颇有影响的大家族也有数十家。人们将其称为“仕宦家族”或“科宦家族”。他们一个共同…[2012/7/27]
在风景秀美的马踏湖风景区的五贤祠中，有桓台先贤鲁仲连的塑像。由于历史久远，现在，人们已无法掌握鲁仲连的具体活动时间，但他所建立的历史功勋却永久地被人们铭记。《史记》称赞他“好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 如…[2012/7/20]
马踏湖区内芦苇众多，湖区村民历来有编织苇篮、苇筐的传统。在起凤镇夏二村，村民田江承另辟蹊径，用自己灵巧的双手发明了芦苇宫灯。 作为一名湖区人，田江承从小就跟着长辈们学习芦苇编织的技巧。“这几年，自己年龄大了，一直想着在创新…[2012/7/20]
于崇敕是桓台索镇人，也是西镇炉姑园的最早捐建者，字丹符，号苍岩，乾隆年间中举，曾在多地为官，深受百姓爱戴。在桓台民间，他的传说至今口口相传。 于崇敕在江西为官，一次微服私访来到一个寺庙。看到一个和尚在大殿的梁柱旁边烧水，只…[2012/7/20]
编者按 桓台历史悠久，传统文化源远流长。为深入挖掘桓台传统地域文化，推进经济文化融合发展，推动文化大发展大繁荣，切实增强文化软实力，努力建设经济文化可持续发展示范县。本报将用一年的时间，联合县内文化学者，集中宣传报道马踏…[2012/7/13]
从前，有两个读书人情投意合结拜为干兄弟，姓娄的为兄，姓薛的为弟，两人一起寒窗苦读。数年后，兄弟俩赴京应试。结果姓娄的考中进士，到江南寒阳县做县太爷。姓薛的落榜后想投到大哥身边，找个差事。 姓娄的到任后，估计薛弟不久就会来到…[2012/7/13]
在果里镇后埠村流传着东楼和西楼之说，东楼是后埠村有名的李家楼，而西楼却早已经没有了踪迹。 据说，很久以前，在后埠村李家家庙后边的空地上确实有盖西楼的打算，不过在施工过程中，当时，后埠村的老族长的一个梦停止了西楼的建设。原来…[2012/6/29]
在提升改造后的忠勤祠西厢房中，有一名名扬海内外的农学家王象晋，他不仅博学多才，而且在重振新城王氏家族中发挥了重要作用。 《重修新城县志》称王象晋著书28种，足以说明其博学多才，在这些著作中，最为耀眼的当属《群芳谱》（全名《二…[2012/6/29]
沈渊是明朝时期的进士，《新城县志》中记载，“渊矩度甚严，一时贵游高第，凛凛步趋，国学为之改观。又明年病卒。诏守臣临祭如令典。崇祀乡贤。” 至今在民间流传着和沈渊有关的一些故事。近日，记者跟随县文化馆工作人员进行非物质文化遗…[2012/6/29]
废纸、布头、旧毛线……这些日常生活中不起眼的废旧物品，在八旬老人侯淑芬的手中总能变成人见人爱的手工艺品。 侯淑芬今年83岁，家住县城宝发小区。近日，笔者在同事的引领下，见到了侯淑芬老人。一进院门，正看到老人对着花盆里的小…[2012/6/29]
端午节是中华民族的传统节日，传说屈原伤感于自己的祖国被秦国消灭，伤心之下，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。在我县也有…[2012/6/21]
端午节的由来与传说很多，但流传最广的是和屈原有关。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧…[2012/6/21]
在提升改造后的忠勤祠西厢房中，有一位身着蓝袍，手拿书卷的高大清瘦的文人，他就是新城王氏家族第六代中诗歌成就最显著，对王士禛影响最大的王象春。王象春是明末诗人，字季木，因耿直的性格，其仕途历经坎坷。 万历四十年（1612年），…[2012/6/1]
清末和民国初年，在济南有两家著名的私营民族企业是桓台人创办的。一是以索镇苗海南为代表的苗氏家族企业：成通纺织染厂，另外一个就是以新城乔家庄张东木为代表的张氏家族企业：东元盛印染厂。2003年，电视剧《大染坊》将东元盛开埠办厂…[2012/6/1]
鹅鸭城又称慕容城，据传说因南燕慕容超曾在此放养鹅鸭而得名。 慕容氏是鲜卑族主要部落之一。三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征伐过割据辽东的公孙渊，被封为年义王。莫护跋创建了自己的家国。当时，北方的汉人流…[2012/6/1]
在提升改造后的忠勤祠大殿前的西厢房里，有新城王氏家族七位贤人的画像，他们是王氏家族在各方面的杰出代表，其中就有在清初诗坛上颇具影响的诗人王士禄，在诗歌创作上，他对王士禛的影响最大，当时，他和王士禛驰声艺苑，传誉京师，人称…[2012/5/25]
望湖楼遗址在起凤镇鱼龙村，它是明朝兵部员外郎杨仲芳至马踏湖游览怀古的地方，因登临其上能俯瞰马踏湖，远眺会城泊而得名。 据记载，嘉靖年间，杨仲芳因公过境，泛舟游览马踏湖，当船到湖边时，因水草缠绕，游船难行，杨仲芳曰：“船到‘…[2012/5/25]
古时候，田间的麦子从根到稍长满麦穗，玉米、谷子、高粱也是如此。农家年年五谷丰登，粮食满仓。为什么现在麦子、高梁、谷子只剩下一个穗？这里面有一个故事。 传说，一天，王母娘娘下凡体察民情。她变为乞丐，到一人家要饭。这家主人说：…[2012/5/25]
编者按 重新修葺一新的忠勤祠已经对外开放。提升改造后的忠勤祠三个主题展区亮点纷呈，内蕴深厚。大殿内，现代手法的连环壁画、模拟场景与厚重的石刻文物相互映衬，演绎了王重光洁己爱民、忠勤报国的辉煌生涯，突显忠勤文化；石刻馆，珍…[2012/5/11]
马踏湖区，由于村村靠湖、家家连水，湖区人民生活、生产都离不开船。但湖区的船和其它地方的船有所不同，湖区的船船体很小，无桅无帆，无舱无蓬，木制船身，一条竹篙既是船桨又是船舵。这种小船名叫“溜子”。 “溜子”是湖区人的重要…[2012/5/11]
徐夜晚年贫困潦倒，再加体弱多病，生活更加拮据，有时竟出现揭不开锅的情况。他曾作《饥颂》自嘲：曾无隔日粮，见笑仓间鼠。妻子晨未炊，饥来不敢语。 面对此情此景，徐夜的朋友很不忍心，便纷纷劝他改变不与朝廷合作的态度。王渔洋在京以…[2012/5/11]
尹晓明向记者介绍商代窑址 （杨成见 摄） 田庄镇李寨村西南角一片废弃窑湾旁的一块田地里孤零零地树立着一幢房子，房子里面有一个距今大约3000年的商代窑址。曾经生活和居住在这里的一切都淹没在历史的长河中，惟独留下了这个窑址诉说…[2012/4/20]
“龙蟠橘井泉水香，虎守杏林春日暖。”这是挂在“橘源堂医馆”的一幅对联。清朝乾隆11年（公元1747年），郑氏先祖郑九叙正式创建“橘源堂医馆”，从此郑氏一族开始了悬壶济世治病救人的漫漫历程，一脉相承七代不衰，至今已有265个春秋。从…[2012/4/20]